ذكر مجئ جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الصورة التي خلقه الله تعالى عليها خرج الحافظ أبو نعيم من حديث أيوب بن فرقد عن الأعمش عن عبد الله ابن عبد الله الرازي عن سعيد بن جبير عن أنس رضي الله عنه قال : قال ورقة ابن نوفل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا محمد ! كيف يأتيك الوحي ؟ يعني جبريل عليه السلام ؟ فقال : يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ ، وباطن قدميه أخضر ( 1 ) . وفي حديث سليمان : سألت زر بن حبيش عن قول الله تعالى : ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) قال : زر : قال عبد الله : لقد رأى جبريل له ستمائة جناح . وفي رواية زر عن عبد الله ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) ( 2 ) ، قال رأى جبريل له ستمائة جناح . وفي رواية : : سأل زر عن بن حبيش عن قول الله عز وجل : ( فكان قاب قوسين أو أدنى ) ( 3 ) قال : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت جبريل عليه السلام له ستمائة جناح ( 4 ) .

--> ( 1 ) ( المرجع السابق ) : 1 / 222 حديث رقم ( 169 ) وقال في سنده " حدثنا عبد الله بن محمد ابن جعفر قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن رستة ، ومحمد بن نصير قالا : حدثنا سليمان بن داود ، قال : حدثنا أيوب بن فرقد . . . " . ( 2 ) الآية : 11 / النجم . ( 3 ) الآية : 9 / النجم . ( 4 ) وردت أحاديث هذا الباب بسياقات مختلفة ، في بعضها تقديم وتأخير ، وفي بعضها زيادة ونقصان ، وكلها صحيحة إن شاء الله تعالى ، فمنها ما أخرجه ( البخاري ) في ، باب ( فكان قاب قوسين أو أدنى ) حيث الوتر من القوس ، حديث رقم ( 8456 ) : حدثنا أبو النعمان ، حدثنا عبد الواحد ، حدثنا الشيباني قال : سمعت رزا " عن عبد الله ( فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى ) قال : حدثنا ابن مسعود أنه رأى جبريل له ستمائة جناح " . هكذا أورده ، والمراد بقوله : " عن عبد الله ، وهو ابن مسعود أنه قال في تفسير هاتين الآيتين ما سأذكره ، ثم استأنف قال : " حدثنا ابن مسعود " وليس المراد أن ابن مسعود حدث عبد الله كما هو ظاهر السياق ، بل عبد الله هو ابن مسعود ، وأخرجه في [ الحديث الذي يليه ] من وجه آخر عن الشيباني فقال : سألت زرا عن قوله فذكره . ولا إشكال في سياقه ، وقد أخرجه أبو نعيم في ( المستخرج ) ، من طريق سليمان بن داود الهاشمي ، عن عبد الواحد بن زياد ، عن الشيباني قال : " سألت زر بن حبيش عن قول الله : ( فكان قاب قوسين أو أدنى ) ، فقال : قال عبد الله ، قال رسول الله " فذكره . ( فتح الباري ) : 8 / 784 ، 785 ، كتاب التفسير ، سورة ( 53 ) .